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Medicina Cinese analogica, Qigong terapeutico, Io e i miei affini - Newsletter del 3 maggio 2011 Stampa la pagina E-mail

In questa newsletter proponiamo nel primo testo l'esplorazione delle basi analogiche della Medicina Cinese. Basi che ne rendono affascinante e facile la comprensione, ma difficle l'applicazione. Nel secondo articolo esploriamo come e in quali patologie è possibile ricorrere alla pratica del qigong con fini terapeutici. Il terzo riporta le riflessioni di Marco Aurelio Antonino sulla relazione tra noi e gli altri. Vi auguro buona lettura e spero divientino sempre più numerosi i lettori desiderosi di dire la loro sui testi  proposti nelle newsletter.

Capire la Medicina Cinese e le sue basi analogiche

Nella fisiopatologia della Medicina Cinese i cinque organi interni – Polmoni, Cuore, Fegato, Milza, Reni – hanno una stretta correlazione anatomica - attraverso la rete dei meridiani principali e secondari - e funzionale con le cosidette cinque 'strutture corporee', con i cinque organi di senso e con i sette 'orifizi'. La correlazione analogica fà riferimento alla teoria dei cinque elementi.
Le cinque strutture corporee sono la pelle, i muscoli, i tendini, le ossa e i vasi.
I cinque organi di senso sono le orecchie, gli occhi, la bocca, il naso e la lingua.
I sette orifizi sono in alto le orecchie, gli occhi, la bocca e il naso, in basso gli orifizi dei  genitali esterni, della vescica e dell'ano.

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La pratica del qigong nel trattamento delle malattie

Il qigong è utilizzato, a scopo terapeutico, nel trattamento di numerose patologie, specialmente quelle croniche: dai dolori articolari, all'ansia e depressione, all'insonnia, alla stanchezza, all'emicrania e molto altro ancora.
L'efficacia del qigong nel recare sollievo a patologie croniche, anche di vecchia data, è riferibile principalmente all'esplicarsi di specifiche azioni di riequilibrio dell'energia psicofisica dell'organismo. Queste azioni sono descritte qui di seguito.

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Io e i miei affini

di Marco Aurelio Antonino

Al mattino comincia sùbito col dire a te stesso: avrò da fare con gente che mette il naso negli interessi altrui; con ingrati; con violenti; con furbi; con malevoli; con gente non socievole. Tutto questo accadde loro per ignoranza del bene e del male.

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