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Qi è termine inclusivo degli aspetti materiali e immateriali della vita
sulla terra, non ha il corrispettivo nelle lingue occidentali, perciò la
parola energia con cui viene tradotto rende in modo riduttivo il suo
significato.
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Ideogramma del caratte qi-energia
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Nell'uomo – microcosmo, come nell’universo – macrocosmo l'energia/qi può assumere infinite forme, in base allo stato di condensazione o rarefazione in cui si trova: dalla forma più grezza è materiale a quella più sottile e intangibile; tra questi due estremi esistono forme intermedie di manifestazione. Ogni tipo di energia dipende dall'altra e si trasforma nell'altra e ciò dà ragione del superamento, in questa visione della vita, della contrapposizione tra corpo e mente/spirito.
I diversi tipi di energia dell'essere umano vivente sono riconducibili alle cosiddette 'cinque sostanze', ognuna delle quali ha un aspetto yin e uno yang. L'energia/qi assume nomi diversi in base alla funzione svolta e alla sua distribuzione nell’organismo, come sintetizzato nella tabella seguente. Per un approfondimento leggi anche I molti volti dell'energia: le cinque 'sostanze' .
Le energie proprie dell'uomo
| Le cinque 'sostanze' |
Aspetto yin
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Aspetto yang
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| Energia - Qi |
Energia nutritizia- Ying |
Energia difensiva- Wei
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| Liquidi fluidi e densi - Jinye |
Liquidi densi (torbidi) - Ye |
Liquidi fluidi (chiari) - Jin
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| Sangue |
Sangue |
Energia del sangue
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| Essenza - Jing |
Essenza yin -Jingyin |
Energia originaria - Yuanqi
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| Shen |
Mente
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Spirito
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Le origini dell’energia
La vita umana fonda sulla materia, che costituisce la base anatomica e il carburante, e sulla funzione, che costruisce, ripara e mantiene la forma. La forma è yin e la funzione yang. Sia la forma che la funzione sono manifestazioni di energia vitale. Quale la provenienza? due sono le fonti principali: una prenatale ( qi del cielo anteriore – xiantian zhijing) e l’altra postatale (qi del cielo posteriore – houtian zhijing).
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Ideogramma antico del carattere essenza/jing
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L'energia prenatale, ereditata dai genitori e chiamata essenza/jing, si forma al momento del concepimento a partire dall'unione dello spermatozoo paterno e dell'ovulo materno. Essa è conservata nei Reni e, perciò, è chiamata essenza dei Reni/ shen jing. È essenziale per la formazione dell'embrione, e per la nutrizione e lo sviluppo del feto; dopo la nascita continua ad essere importante per lo sviluppo e l'accrescimento del nuovo nato e per tutte le trasformazioni che accompagnano il passaggio dall'adolescenza alla maturità e alla vecchiaia.
La forza e vitalità di questa energia innata determina la costituzione basale dell'individuo e la durata della vita. Con l'avanzare degli anni gradualmente si consuma, ma può anche essere dissipata da uno stile di vita irregolare, da una alimentazione inadeguata, da una attività sessuale eccessiva.
Ciò che sostiene e impedisce la dissipazione di questa essenza innata è l'essenza acquisita o postnatale. Essa è costruita di giorno in giorno a partire dall’aria che respiriamo e dal cibo e bevande che consumiamo. L'essenza nutritiva così elaborata viene trasformata in energia, sangue, liquidi organici, mente/spirito.
Queste differenti forme di energia vengono consumate nelle attività quotidiane e, se alla fine della giornata il bilancio è positivo e vi è un esubero non utilizzato esso diviene 'essenza del cielo posteriore' che viene immagazzinata principalmente nei Reni, la banca centrale dell’organismo, e in parte anche negli altri organi (Cuore, Milza, Polmoni e Fegato). Quando, invece, il consumo energetico quotidiano è superiore a quello elaborato a partire da aria e alimenti, si vanno a intaccare le riserve.
Da queste premesse deriva l'importanza fondamentale attribuita dalla
medicina cinese all’alimentazione, alla digestione, al sonno e al
riposo; in altre parole a uno stile di vita
appropriato. Quando le essenze, innata e acquisita, sono forti e abbondanti le funzioni organiche sono efficienti e la vita si esprime nel mdo migliore in ogni manifestazione dell’essere, sia essa fisica, mentale, emozionale, spirituale.
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